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  • 慈舟大师事迹

    那时起,心中常想着,假若有一天我能开坛传戒,一定要讲戒,使新戒了解所受三坛大戒的真实意义。所以我来台湾后,每次传戒均要讲戒,并且还将大陆传戒种种不好的陋习,(如新戒做水陆,打骂体罚以及无谓跪拜等),悉...

    道源法师

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  • 曼陀罗主人著:观世音菩萨传(三)

    从高空将猴子摔下摔死,然后飞下啄它脑子吃,因此猴子见了鹰鹞之类,就如同老鼠见了狸猫一般的骇怕,何况今天所见的是鹏呢!猴子的生性极为灵敏,在它们一听见空中刷翅的声响,就知道对头来了,那里还敢学三众的跪拜...

    不详

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  • 索达吉堪布著:佛教科学论续(二)

    相所易为。’唐代华严宗四祖清凉国师,曾是七代帝王之师。五代时吴越王钱□(852-932),小时曾受高僧洪堙指点,发达后见洪堙必跪拜,称自己为弟子,并大兴佛教,使人心向善,安居乐业。元朝的萨迦班智达、八...

    索达吉堪布

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  • 妙音居士著:圆因老法师(一)

    弟弟则建议求菩萨指示,并作签两支,分别写逃与不逃。兄弟俩跪拜于地上请求佛菩萨做主,祈求指示,我抽出的结果是不逃,于是全家则停留不走。该晚四面无声,似有暴风雨欲来的寂静,心中实是忐忑不安,天亮后,忽有...

    妙音居士

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  • 宗舜法师:试论归依体的获得、破失及守护

    下地,和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像,也不可事奉他,因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代;爱我、守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代。” 这就...

    宗舜法师

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  • 东汉王朝祭礼与民间宗教 的正式分流考述——从象数思维发展的角度(下)

    太平道颇为近似。张角得干吉《太平清领书》,“奉事黄老道,畜养弟子,跪拜首过,符水 说以疗病,病者颇愈。”[70]今本《太平经合校》卷八十七有“长存符图”: “天符还精以丹书,书以入腹,当见腹中...

    杨英

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  • 虽作头陀不解禅——清初遗民诗人归庄与佛教

    ”!祝发出家,抛弃为臣之道,这是不报天子,不酬父母。然而,一出家,不向异姓异族主子跪拜,却正是报了天子,酬了父母,所以是“大忠孝人也”。报天子父母之恩以出家,这就正确处理了士大夫出家与三纲之间的矛盾。...

    张兵

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  • 汉魏时期蜀汉、孙吴墓葬中的佛教遗物——兼谈长江流域的佛教传播

    魂瓶,瓶上处于正面主要装饰位置的双阙应是墓主升天的天门;瓶上的多层楼阁应为佛塔,从孙吴至西晋时期,年代越晚楼阁堆塑越高,层数越多,塔的造型越趋明显。瓶上堆塑的跪拜、舞乐的场景,以及通灵的动物,构成一个...

    杨秋莎

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  • 几种对佛教的误会

    老太婆把一块石头当佛像跪拜,她死也不会肯的。 唉!芸芸众生,又有几个人懂得「菩提本无树,明镜亦非台」的高深哲理呀! 因此,佛教拜不拜偶像,聪明的朋友已经有所了悟了。佛教为了救广大的众生,所以不能单凭...

    不详

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  • 儒家思想对中国宗教的作用——兼谈这种作用的世界意义

    学理上的辩论,但所围绕的四个问题都与中国宗教和中国伦理之间的矛盾事实有关。如夷夏之辩(其余的三个问题分别是:白黑论;神灭论;危国论)就是从儒家礼仪和佛教宗教行为各自差异、互不相容的矛盾(沙门是否该跪拜...

    李兰芬

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